生命对于每个人来说，只有一次也仅有一次！而我们应该怎样去重视它呢！
这里有个故事，话说某年某月某日某地，有一只鸽子从山的那边急促飞过来，在他的身后一只兀鹰紧追不舍。情况十分危急，就在此时鸽子发现前面有一个人，于是拼命飞过去落在这个人的肩上，“救救我呀！快救救我呀！好人…”这个人赶紧把鸽子保护在手中，这时兀鹰也赶到了，于是这个人就请求兀鹰放了鸽子！
        “大鹰呀！你看这这小鸽子多可怜呀，你怎么能忍心吃了他呢，他也是个生命呀，就放过他吧！”这人看着兀鹰，抚着鸽子说。
“你就知道可怜鸽子，怎么不可怜可怜我呢！你看这里到处荒芜，我已经三天没吃食物了！再没食物吃我就会饿死的，请你就不要多管闲事了，把鸽子交给我吧！”
这个人抬眼看看一望无边的荒芜，再看看眼前的兀鹰，又看看手中的鸽子，沉思半晌，“我救了鸽子，就会害死大鹰！要是成全了大鹰就会害死了鸽了…这，这…怎么办呢…”忽然他抬起了头，对兀鹰说“这样吧！这里有一个天平，我把鸽子放在一边，然后割下我的肉放在另一边，直到天平平衡。割下的肉就是你的了，可以吗！”
        这时的鸽子和兀鹰都不敢相信自己的耳朵，“会这样吗！不可能吧…”
正在他们发愣时，这个人摆好的天平，放好鸽子于一个托盘上，接着从自己身上割下第一块肉，放于天平的另一托盘上。
天平没有平，于是又割下第二块肉放于天平上，天平还是不平；接着割下第三块肉放于天平上，但天平还是不平……就这样割了一块又一块……今天也不知是怎么了，这个鸽子好像很重，怎么割肉也不能使天平平衡！
        这个人就这样不停的割下去，割着……割着……割着……
直到他割下最后一块肉时，天平终于平衡了！其日惊天动地，日月失之其华，风云为之变色，一个真真的佛就这样诞生了！
现实社会中会有这样的人说“那个人是傻子”，“那只是传说，完全是虚构”“太不现实了”等等话……我这里也不愿与他们去挣个不休。我只是说一句“你若是个会动感情的人，在你的内心深处他就是真实的，并会为之感动不已！”
        姑且把他看成一个感人的故事吧！试想一想，为什么那只鸽子会那么重，竟有一个人的所有肉重呢！“那太不可能了”—请各位读者暂时放下你那科学观念好吗？让我们在这很少动感情的社会里，把久违的感情拿出来吧，动一次真正的感情吧，用心去感受一下吧！佛语可以用“众生平等”来解释。我用我的凡人眼光找出了这样的一个解释。
        万物的生存都会有它的价值的，对于生命来说都是一样的珍贵！我们应该珍惜热爱生命；我们的生存是为更多人的生存而存在；我们应该爱惜周边的其他生命，不要轻易的去伤害它们。上面说的那个佛的诞生，就是因为他的心中，众生的生命都是一样的珍贵，不存在什么高低贵贱之分。正是如此，当他割下最后一片肉时，也就等同他的整个生命，这时天平平了，也就是说一命换一命，这才平等！他能为芸芸众生，而舍弃他自己的宝贵生命，也就是儒家说的“舍生取义”，所以他能成佛，从而震动天地！
有了上面的认识，在看看周边的人和事，能不为之惭愧！有些人就因一点点的挫折，就想到了轻生；有些人为了钱财而去杀人放火，他们简直就是视同生命如儿戏一般，怎么能不叫人心寒！如果他们能认识到“众生平等”把自己的荣辱得失看淡，能为别人活而活为别人死而死，这样的生命才有意义，其价值将不可估量了！社会将是一片祥和了！能作到这一点的提前是这人有没有情，懂不懂得去动情。有人说修仙了道者不为情所动，这是大错而特错，正所谓“不俗即仙骨，多情乃佛心”，譬如我国唐代大法师“玄奘法师”一去天竺十七年，忽一日见一把从大唐传来的纸扇，触物思情，竟大病了一场，人皆笑他为“情僧”……如果和尚若不是重情之极，能为了普渡众生，而费尽坚辛去修炼吗？若不是一颗博大重情之心，能为普渡众生，玄奘法师只身天竺十七年吗？所以我说笑他的人才是可笑之人！
现实的金钱社会，人情过于冷淡了！人心不古，出现了多少不该出现的事情，什么为了财产兄弟大打出手，又为了财产而气死父母，使他们临死也不能咽下最后一口气，死难暝目等等……请各位能在必要之时，动一动你的感情吧，不妨掉一掉你那久违的泪水吧，倾诉出你的内心真诚的呼唤吧！这时你将会明白你的生命生存的真正价值！让我们用真情不悔，一腔热血去谱出我们的生命的乐章吧……

小注：
现实社会，人情冷淡，亲情友情爱情，不堪一击，与生俱来的感情也悄然离逝了，失之情感的生活也过于空虚了，人们在盲目的追求着什么！久违的情感能否再次找回……今小赋一文以为激励！